广州好玩的地方,跟从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹

关于兰亭,是在古怪,有关它的风闻纷乱杂乱,虽然无人仰视过他的真迹,但依然传唱“兰亭临帖 行书如行云流水kittybt”。

近来,在《陪我走一段》中拜读到《王羲之兰亭序》较为震动,蒋勋经过细腻的文笔,分三个阶段,逐渐引领广州好玩的当地,随从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹读者探寻兰亭序的“宿世此生”。

王 羲 之 兰 亭 序

蒋勋《陪我走一段》

历代尊奉为“全国榜首行书”的《兰亭序》仅仅欧阳询、褚遂良的“临本”,或冯承素的“摹本”,都仅仅“仿制”,《兰亭序》之美只能是一种幻想,《兰亭序》之美也只能是一种神往吧……

王羲之在我国书法史上或文明史上都像一则神话。

现在保藏在台北故宫博物院和心动80分周播剧场辽宁博物馆各有一卷《萧翼赚兰亭图》,传说是唐太宗的年代首席御用画家阎立本的名作,可是,大部分学者并不信任这张画是阎立本原作。

可是萧翼这个人替唐太宗“赚取”《兰亭序》书法名作的故事却确实在民间撒播很久了。

广州好玩的当地,随从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹

唐代何延之写过《兰亭记》,叙说唐太宗喜欢王羲之书法,四处搜广州好玩的当地,随从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹求墨宝真迹,可是一直找不到王羲之终身最著名的著作“全国榜首行书”的《兰亭集序》。

永和九年三月三日,那一天——

兰亭在绍兴城南,东晋穆帝永毛宁科和九年(公元三五三年)三月三日王羲之和友人——战乱南渡江左的一代名士谢安、孙绰,还有自己的儿子徽之、姚明和穆铁柱合影凝之一同为姚庆德春天的降临“修禊”。“修禊”是祛除不祥邪秽的习俗,也是文人集会吟咏赋诗的“雅集”。在“天朗气清、惠风和畅”的初春,在“崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍”的山水胜境,包含王羲之在内的四十一个文人,喝酒咏唱,最终决议把这一天即兴的著作收录成《兰亭集》,要求王羲之写一篇叙说当天情形的“序”。听说,王羲之现已有点酒醉了,提起笔来写了这篇有涂抹有批改的“草稿”,成为书法史上“全国行书榜首”的《兰亭集序》。

《兰亭集序》是收ggdb我国官网录在《古文观止》中的一篇名作,一贯被以为是古文模范。这篇有涂抹有批改的“草稿”也长期以来被以为是书法史上的“全国榜首行书”。

王羲之身后,据何延之的说法,《兰亭集序》这篇名作原稿收存在羲之第七世孙智永手中。智永是书法名家,还有许多墨迹传世。他与同为王氏后嗣的慧欣在会稽落发,梁武帝敬重他们,建了寺庙称“永欣寺”。

唐太宗时,智永百岁圆寂,听说,还藏在寺中的《兰亭集序》就交由弟子辩才保管。

唐太宗如此喜欢王羲之书法,现已保藏了许多传世名帖,天然不会放过“全国榜首行书”的《兰亭集序》。

何延之《兰亭记》中提到太宗曾数次召见现已八十高龄的辩才,打听《兰亭序》下落,辩才都推诿说:石沉大海!

萧翼赚《兰亭序》

唐太宗没有办法,常以不能得到《兰亭序》为怅惘。大臣房玄龄就引荐了其时做督查御史的萧翼给太宗,以为此人智慧足以获得《兰亭序》。

萧翼是梁元帝的孙子,也是南朝世家皇族之后,淑女花苑雅好诗文,通晓书法。他知道辩才不会向权贵屈从,要获得《兰亭序》,只能智取,不能钳制。

萧翼伪装成落魄名士墨客,带着宫里保藏的几件王羲之书法杂帖,游山玩水,路过永欣寺,参见辩才,论文咏诗,言谈甚欢。盘桓十数968066日之后,萧翼出示王羲之书法真迹数帖,辩才看了,以为都不如《兰亭序》精妙。

萧翼奇妙运用激将法,奉告辩才《兰亭序》真迹早已不在人世,辩才不疑比利的早年生计有诈,因而从梁柱密函间取出《兰亭序》。萧翼看了,知道是真本《兰亭序》,却依然成心说是摹本。

辩才把真本《兰亭序》与一些杂帖放在案上,不久被萧翼取走,交永安驿送至京师,并以太宗诏书,赐辩才布帛、白米数千石,为永欣寺增建浮屠三级。

何延之的《兰亭记》记叙辩才和尚因而“惊惋卒”。“惊”是“惊吓”,“惋”是“怅惘”,辩才被萧翼骗去《兰亭序》,不多久,惊吓怅惘而死。

何延之黄鳝门事情的《兰亭btkt记》故事古怪,却写得平实合理,连萧翼与辩才互相唱和的诗句都有内容记载,像一篇详尽的报导文学。

许多人都以为绘画史上的《萧翼赚兰亭图》就是根据何延之的《兰亭记》为蓝本。

五代南唐顾德谦画过《萧翼赚兰亭图》,许多学者以为现在辽宁的一件和台北的一件都是根据顾德谦的原作,辽宁的一件是北宋摹本,台北的一件是南宋摹本。

唐太宗获得《兰亭序》之后,指令今世大书法家欧阳询、褚遂良临写,也让冯承素以双勾填墨法制造摹本,欧、褚的临本多有书家自己的风格,冯承素的摹本忠诚原作之概括,却由于是“填墨”,丢失原作线条活动的美感。

何延之的《兰亭记》写到贞观二十三年(公元六四九年)太宗病笃,曾遗命《兰亭序》原作以玉匣陪葬昭陵。

何延之的说法假如事实,太宗身后,人世就看不见《兰亭序》真迹,历代尊奉为“全国榜首行书”的《兰亭序》仅仅欧阳询、褚遂良的“临本”,或冯承素的“摹本”,都仅仅“仿制”,《兰亭序》之美只能是一种幻想,《兰亭序》之美也只能是一种神往吧!

行草,行书与草稿的美学

《兰亭序》原作真迹看不见了,一千四百年来,“仿制”替代了真迹,难以幻想真迹有西门无恨之无恨泪多美,美到使一代君王唐太宗沉迷至此。

汉字书法有许多整齐规则的作舞力全开生机派品,汉代被推重为隶书模范的《礼器》《曹全》《乙瑛》《史晨》也都是间广州好玩的当地,随从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹架结构谨慎的碑文书法。可是东晋王羲之创始的“帖学”却是以毛笔行走于绢帛上的行草。

“行草”像在“立正”的严重书法之中找到了一种能够放松的“稍息”。

《兰亭序》是一篇还没有书写恭正的“草稿”,由于是草稿苦刺头,保存了最广州好玩的当地,随从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹初书写的随兴、安闲、心境的自在节奏,连思维过程的“涂”“改”墨渍笔痕,也同时成为书写节奏的跌宕改变,能够阅览原创者当下不经润饰的一种即兴美学。

把冯承素、欧阳询、虞世南广州好玩的当地,随从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹、褚遂良几个不同书家“摹”或“临”的版别放在一同比较,不难看出原作涂抹的开始相貌。

第四行漏写“崇山”二字,第十三行改写了“因”,第十七行“向之”二字也是重写,第二十一行“痛”显着补写过,第二十五行“悲夫”上端有涂抹的墨迹,最终一个字“文”也留有重写的叠墨。

这些保存下来的“涂”“改”部分,假如从头书写,必定消失不见,也就不会是原始草稿的面貌,也当然失去了“行草”书法真实的美学含义。

《兰亭序》真迹不在人世了,可是《洪荒大熊兰亭序》确立了汉字书法“行草”美学的实质——寻求原创当下的即兴之美,保存创作者最饱满也最不润饰、最不造作的原始心情。

被赞颂为“全国榜首行书”的《兰亭序》是一篇草稿!

唐代中期被称为“全国行书第二”的颜真卿《祭侄文稿》,祭悼安史乱中丧生的侄子,血泪斑斑,泣涕淋漓,涂抹圈画更多,笔画倒置参差,也是一篇没有抄写曾经的“草稿”。

北宋苏轼被贬黄州,在张补胜放逐的悒广州好玩的当地,随从蒋勋,探寻《兰亭序》的“宿世此生”,找你妹闷苦郁里写下了《寒食诗》,两首诗中有错字别字的涂抹,线条时而沉郁,时而尖利,改变万千,《寒食诗》也是一政和洞宫山篇“草稿”,被称为“全国行书第三”。

三件书法名作都是“草稿”,或许能够解开“行草”美学的要害。

“行草”其实是不能“仿制”的,《兰亭序》陪葬了昭陵,或许仅仅留下了一个嘲讽又感伤的荒唐故事,令后人哭笑不得吧。

摘自《陪我走一段》

特别引荐:《陪我走一段》

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在漫漫人生路上,总有一些人,注定与咱们一路同行,严密相依。余生很长,何须紧张。往后的路,我陈佳一们慢慢走镌组词。

作者:余光中 痖弦 蒋勋 等

张曼娟主编

出版社:江苏凤凰文艺出版社

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文字丨蒋勋

修改丨WEY LEAN

王羲之 文明 书法
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